עונה לו מבקר הספרים: ''מה פתאום, אם הייתי קורא את הספר שלך לא הייתי אובייקטיבי...''
המציאות היא שאתה ורוב העם שומעים רק צד אחד, הצד של התקשורת הממלכתית קול ישראל, גלי צה"ל וכו' ערוץ 1 ערוץ 2 ועוד , אמנם הם מנסים לתת הרגשה שהם אובייקטיבים , אבל העובדות הן שזה לא כך (בפרק מיוחד על התקשורת נרחיב בנושא זה)
כמו כן, גם במערכת החינוך, לימודי היהדות הם מצומצמים ביותר, ובלתי הולמים. נכון שלומדים תנ"ך, אבל בלי להבין את המשמעויות העמוקות שלו. אמנם מדברים על ה"חגים", אבל בצורה שטחית, בלי להבין את מהותם.
ואם נוסיף את העובדה שמורי התנ"ך בעצמם אינם שומרים את המצוות שמתוארות בו, הרי אנחנו כמו תלמידים למוסיקה, שלומדים אצל מורה ללא חוש שמיעה או כמו מורה ליוגה שמעולם לא עשה מדיטציה אחת, האם פלא שגם המורה יראה אותות שעמום מהחומר שהוא עצמו מלמד? איך ניתן ללמוד יהדות אצל אדם שמנותק מהחלק המעשי של היהדות?
ובדיחה קטנה לא תזיק: היה היה מהמר סוסים מושבע בשם גדי, בכל פעם הוא חשב כיצד לזכות בפרס הגדול, כיצד להמר על הסוס הנכון, יום אחד התקיימה תחרות הימורי סוסים, והנה, הוא שם לב לתופעה מעניינת, רב אורתודוקסי ניגש לאחד הסוסים לפני המרוץ שם עליו יד ובירך אותו.
גדי עקב אחרי המרוץ ולהפתעתו הסוס שהיה צנום ונחשב חסר סיכוי ניצח בקלות את המרוץ.
גם במרוץ הבא הברכה של הרב הוכיחה את עצמה ובמרוץ שאחריו גדי מיהר
לשים חמישים דולר על הסוס שהרב בירך וזכה במאתיים וחמישים דולר.
הרב המשיך לברך וגדי המשיך לזכות, הוא הרוויח כבר חמש עשרה אלף דולר והחליט לרוץ לבנק ולמשוך את כל חסכונותיו. כעבור שעה חזר עם כל כספו - שלוש מאות וחמישים אלף דולר. גדי צפה ברב, כשראה איזה סוס בירך הוא רץ לחלון ההימורים ושם את כל כספו על הסוס.
המירוץ החל, הסוס של גדי פתח גרוע, כעבור רגע החל מקרטע, עצר ונפל מת.
גדי היה שבור, ברגליים רועדות החל לרוץ סביב האצטדיון ולחפש את הרבי.
כשמצא אותו צעק : רבי, איך זה יתכן שכל הסוסים שבירכת עד היום תמיד ניצחו ורק היום הסוס שבירכת פתאום נפל ומת ?
הרב נאנח ואמר : זאת הבעיה איתכם החילוניים.. לא מבדילים בין ברכה לבין קדיש...(כששמתי את ידי על הסוס האחרון אמרתי עליו קדיש ועל הסוסים הראשונים שזכו בירכתי)
כמובן שחלק נכבד מהחילונים יודעים מה ההבדל אבל לצערינו הדור שגדל היום הוא לא מלמדים אותו את המושגים הבסיסיים ביהדות מאותם שחיים את חייהם על פי היהדות וערונותיה ואז נוצרות אי הבנות וחיכוכים מצערים.
לכן אם ברצוננו ללמוד על יהדות, חשוב שנעשה זאת אצל אלו שחיים על פי כלליה. אצל אלו שבאמת מחוברים ולומדים כל חייהם את המסורת העברית כפי שעברה מדור לדור, הם הסמכות היותר אמינה שיכולה להסביר לנו מהי היהדות. ודרכם נוכל ללמוד באמת את יסודות היהדות - לעומקם, ובצורה אמיתית ומדויקת.
לכן בספר זה הבאנו מעין ריכוז של התשובות של חכמי היהדות לשאלות שמן הסתם שאלת את עצמך לא פעם, וגם לשאלות חדשות שהיהדות נותנת מענה.
